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　　編者按：在2011年4月四川綿陽(yáng)舉辦的被首次列入中國民間文藝“山花獎”評選序列的“中國原生態(tài)民歌盛典”的活動(dòng)現場(chǎng)，共有四場(chǎng)展演和一場(chǎng)頒獎晚會(huì )及論壇，每場(chǎng)活動(dòng)的錄制時(shí)間都有180分鐘的時(shí)長(cháng)。在觀(guān)眾席中有一位老人，自始至終出席了5場(chǎng)活動(dòng)并頒獎，還在論壇上作了20分鐘題為《提倡原生態(tài)民歌與“五�！薄返闹黝}演講，他就是時(shí)任中國文學(xué)藝術(shù)屆聯(lián)合會(huì )名譽(yù)主席、《中國民族民間文藝十大集成志書(shū)》全國總編委會(huì )總主編，已經(jīng)95歲高齡的周巍峙先生。在活動(dòng)籌備期間，導演組拜訪(fǎng)周老，談及關(guān)于原生態(tài)民歌一詞的稱(chēng)謂時(shí)，老人家明確指出：“原生態(tài)音樂(lè )、原生態(tài)民歌這個(gè)詞起得非常好，文化如果不成態(tài)，那就不叫文化�！�2014年9月12日凌晨4時(shí)34分，被譽(yù)為“筑起中國民間文藝萬(wàn)里長(cháng)城”的周巍峙老人永遠離開(kāi)了我們，本期卷首語(yǔ)將他老人家當年在本刊發(fā)表的《 原生態(tài)民歌與“五�！薄芬晃牟糠謨热菰俅握�編刊登，以此表達我們對周老崇高的敬意和永遠的懷念！

　　原生態(tài)民歌與“五�！�

　　提倡原生態(tài)民歌表演的重要意義我簡(jiǎn)單歸納為“五�！�，這“五�！笔恰氨４妗薄氨３帧薄氨Ｗo”“保證”和“保養”。

　　首先是有利于保存。中國民歌有幾千年傳承的歷史，我們不能忽視這歷史悠久，光輝燦爛的民間文藝優(yōu)秀傳統。由于歷史原因，特別是“四人幫”的肆意破壞，民族民間文藝受到很大的摧殘，很大的損失，瀕于消亡。為了對民族民間文藝遺產(chǎn)的搶救，我們編輯出版了《中國民族民間文藝十大集成志書(shū)》，其中就包括《中國民間民歌集成》，是由廣大音樂(lè )工作者親自向民歌手及民間藝人收集記錄的原生態(tài)民歌，進(jìn)行分類(lèi)、研究、整理出版。我們收集、出版各民族各地方民歌不僅為了保存保護文化遺產(chǎn)，而是要演唱、發(fā)展，這才能發(fā)揮更大作用。民歌的保存要有群眾性。要調動(dòng)民間和全社會(huì )的積極性，引起大家的重視,大家重視了才更能注意保存和發(fā)展這種文化的創(chuàng )造力。不重視民歌保存和發(fā)展，它必然要衰落、要消失，這樣損失就大了。

　　第二是有利于保持各民族的民歌特色和地方特色。各地的民歌本身就是當地的一枝花，具有自己的特色。這也是各族民歌的根基和基礎。民歌可以在此基礎上發(fā)展，在長(cháng)詩(shī)、史詩(shī)、民歌可以發(fā)展成合唱。通過(guò)西洋風(fēng)格來(lái)唱民歌也有其特色，這個(gè)我們不否定，但都用西洋化來(lái)演唱就不行了。通俗、西洋歌曲對民歌的沖擊我們倒不怕，怕就怕有些專(zhuān)家認為民歌落后，提出只有用西洋唱法加以改造才能實(shí)現所謂“現代化”的主張，“改造了，統一了”都“洋化了”，失去了民間文藝發(fā)展的基礎。民族民間文化藝術(shù)的風(fēng)格都不是單一化的，是多樣式、多色彩的，這樣才能保持其藝術(shù)性，才能受到廣大觀(guān)眾、讀者的歡迎和欣賞。假設這個(gè)藝術(shù)形式就是一個(gè)色彩，那么只要有少數歌唱家就可代表了，那么，13億人民的需要怎么能滿(mǎn)足呢？一首歌曲、一個(gè)作曲家能保持自己的獨特風(fēng)格才能存在，才能發(fā)展。百花齊放要依靠多樣性的存在和交流.

　　第三是保護。我們要以人為本，讓人民充分享受他的權利。原生態(tài)民歌的表現也是這方面的表現。中國有56個(gè)民族，聽(tīng)不到各民族的聲音是不行的。如何讓少數民族保護其本民族的特色，使其有權益、有條件來(lái)表現自己的特有風(fēng)采，這是一個(gè)很重要的方面。我們要給少數民族民歌創(chuàng )造在全國舞臺展示的機會(huì )，展示他們的生活、思想、感情。展示是為保護提供便利條件，不僅使其享受到自己的權利，同時(shí)也有機會(huì )表現出他們的自信。這個(gè)很重要，所以要保護這個(gè)權利。

　　第四是保證。貫徹和提倡發(fā)展原生態(tài)民歌的演唱藝術(shù)，才能保證民歌藝術(shù)的百花齊放，而不能是一花獨放、千篇一律的方針執行。為了進(jìn)一步挖掘和發(fā)展原生態(tài)民歌，希望各級有關(guān)宣傳文化的領(lǐng)導繼續抓緊對原生態(tài)民歌的進(jìn)一步發(fā)掘，更好地演唱。這里除各民族自己的推薦介紹外，希望有更多的音樂(lè )專(zhuān)家參與這一工作，特別要發(fā)動(dòng)和依靠那些參加過(guò)各�。▍^、市）編輯工作的音樂(lè )專(zhuān)家的幫助，將民歌民謠集成發(fā)掘，選擇原生態(tài)民歌進(jìn)行演唱。 一花獨放不是喜，萬(wàn)紫千紅才是春。在教育評估體系、媒體的社會(huì )文化傳播、有關(guān)聲樂(lè )比賽中不斷地給予鼓勵和保證�，F在這方面雖然做的還不夠，但是已經(jīng)出現了好的現象。

　　第五是保養�，F在和過(guò)去很多著(zhù)名音樂(lè )家、歌唱家對民歌藝術(shù)都非常重視、熱愛(ài)，創(chuàng )作上的民族特色得到充分體現，這說(shuō)明民歌應該是一個(gè)作曲家、歌唱家藝術(shù)修養基礎的一部分，是創(chuàng )造發(fā)展必須具備的保養、滋養條件之一。也許有某些專(zhuān)家認為，我音樂(lè )修養已很高了，我還要民歌保養？音樂(lè )是人民生活的反映，在民間產(chǎn)生的。一些民間文學(xué)藝術(shù)形式就是從原生態(tài)民歌發(fā)展起來(lái)的。發(fā)揚和學(xué)習原生態(tài)民歌，是中國許多著(zhù)名音樂(lè )家的共同的心愿，在他們的創(chuàng )作與演唱實(shí)踐中，起到了很好的作用。提倡演唱學(xué)習和研究原生態(tài)民歌，關(guān)系到今后音樂(lè )創(chuàng )作、演唱以及音樂(lè )研究等方面的發(fā)展問(wèn)題。一個(gè)作曲家不能夠唱幾十首民歌，不能懂一些戲曲和曲藝的音調，那么你很難創(chuàng )造出民族風(fēng)格強烈的偉大作品。一個(gè)人的創(chuàng )作與他的修養、愛(ài)好直接有關(guān)。要創(chuàng )作有中國特色的社會(huì )主義先進(jìn)音樂(lè )文化，離開(kāi)這些民間民族藝術(shù)的滋養，中國特色從哪兒來(lái)呢？所以原生態(tài)民歌不僅僅是一個(gè)歌種的發(fā)揮，而應該作為我們整個(gè)民族文化音樂(lè )體系的重要組成部分來(lái)加以重視和發(fā)展。

　　我雖然已經(jīng)95歲，但是在這方面知識不多，研究不深，我還是愿意做個(gè)“老學(xué)生”。