央廣網(wǎng)天門(mén)8月10日消息（記者熊峰 實(shí)習記者葉洋子 王可佳）天門(mén)糖塑俗稱(chēng)“吹糖人”，是流行于湖北省天門(mén)市一帶的民間雕塑藝術(shù)。天門(mén)糖塑以麥芽糖為原料，調入不同的色素，用吹、拉等技藝使之塑造成形，形象飽滿(mǎn)，色彩明烈，彰顯了來(lái)自湖北天門(mén)民間手工藝人的審美趣味和創(chuàng )造智慧。2008年，歷史悠久的天門(mén)糖塑被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
從神話(huà)傳說(shuō)到歷史典故再到人物故事，天門(mén)糖塑題材眾多，范圍廣泛，其以師徒、家庭傳承為主，自清朝咸豐年間以來(lái)，糖塑藝術(shù)逐步走向成熟，產(chǎn)生了一批批優(yōu)秀的糖塑藝人和代表性作品。
羅照英老先生是天門(mén)糖塑?chē)壹墏鞒腥�，多年�?lái)承擔著(zhù)繼承和發(fā)揚天門(mén)糖塑的重任，在遵循著(zhù)老祖宗傳下來(lái)的規矩上，對糖塑形狀的創(chuàng )作進(jìn)行了相關(guān)創(chuàng )新，在保留天門(mén)糖塑傳統的制作手法基礎上，使其更加形象逼真。
天門(mén)糖塑?chē)壹墏鞒腥肆_照英（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪(fǎng)者供圖）
作為第五代天門(mén)糖塑傳承人，羅照英從小開(kāi)始學(xué)習糖塑。他表示，自己之所以學(xué)習糖塑，離不開(kāi)小時(shí)候家庭環(huán)境的影響�！拔腋赣H就是專(zhuān)門(mén)做糖塑來(lái)謀生，小時(shí)候就在他邊上跟著(zhù)捏一捏。有一年天門(mén)淹了水，迫于生計，我找到了汪培林師傅來(lái)專(zhuān)門(mén)學(xué)習糖塑�！�
從最初設想的一個(gè)月學(xué)習時(shí)間到之后待在師傅身邊三年，這期間，不光要學(xué)習制作糖塑技藝，也要幫忙師傅家里做一些大大小的農活，“當時(shí)就想著(zhù)讓自己的技藝更加好，不斷地精益求精�！倍嗄甑膶W(xué)習與制作，羅照英的糖塑技藝逐漸成熟。
在此基礎上，羅照英更別出心裁地進(jìn)行了形象創(chuàng )作。他根據故事的啟發(fā)和自己的想象，制作出形象逼真的糖塑人物，最有代表性的便是“獨占鰲頭”�！斑@個(gè)獨占鰲頭，上面是穿著(zhù)紅袍子的狀元公，站在這個(gè)鰲魚(yú)上。原來(lái)這個(gè)鰲魚(yú)很像個(gè)蝦子，我們就通過(guò)改革魚(yú)尾巴、魚(yú)鰭，把它做得像那個(gè)龍頭，更加彰顯威武的氣勢�！绷_照英說(shuō)到。這使得原本簡(jiǎn)單的糖塑人物，在改進(jìn)之后，更加逼真。
羅照英糖塑代表作品《獨占鰲頭》（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪(fǎng)者供圖）
盡管天門(mén)糖塑歷史悠久，造型精致，但隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的生活方式和生活習俗的改變，糖塑逐漸失去市場(chǎng)，老去的糖塑藝人逐漸逝去，后繼年輕一代急劇減少，天門(mén)糖塑手藝面臨挑戰。
在談及如今糖塑的傳承時(shí)，羅照英坦言，糖塑如今面臨的困難還是很大的，不適應社會(huì )的發(fā)展、糖塑的制作過(guò)程不衛生、沒(méi)有合適的地點(diǎn)進(jìn)行售賣(mài)、糖塑的制作時(shí)間受局限、糖塑成品與玩具相比非常死板都成為了糖塑和現代社會(huì )無(wú)法相融的問(wèn)題。在羅照英看來(lái)，糖塑想要被傳承、被推廣，最好是通過(guò)文旅事業(yè)來(lái)帶動(dòng)其發(fā)展，通過(guò)在旅游的地方擺攤設點(diǎn)，吸引更多的人的注意，讓更多人認識糖塑、喜歡糖塑。并且，由于糖塑的制作時(shí)間是有局限性的，在未來(lái)也應將糖塑與現在的棉花糖、糖畫(huà)進(jìn)行融合，讓糖塑有更多發(fā)展的可能性。
天門(mén)糖塑歷經(jīng)千年，在一代又一代民間藝人的傳承下，變得靈動(dòng)精致。如今的糖塑雖然不再是街頭巷尾孩子們拿在手中的小玩具、小零食，但希望它依然會(huì )以其他形式陪伴在人們的生活中。
