央廣網(wǎng)十堰8月18日消息（記者熊峰 實(shí)習記者葉洋子）中華武術(shù)素有“北崇少林，南尊武當”之稱(chēng)，武當武術(shù)發(fā)源于湖北十堰武當山，既講究形體規范，又講究精神傳意，既追求動(dòng)靜結合，也追求內外兼修，是中國傳統文化的重要印記之一。2006年，武當武術(shù)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
武當武術(shù)具有鮮明的道家文化特征，其講究“天人合一”，以“道法自然”為原則，以“內外兼修”為方法，形成諸多各具特色的拳功劍法。從一代宗師張三豐到如今的優(yōu)秀武當武術(shù)大師，武當武術(shù)代代傳承，理論和技術(shù)體系愈發(fā)成熟。
作為武當三豐派第十五代武術(shù)傳人，袁修剛自幼學(xué)習民間拳術(shù)。他表示，自己與武當結緣主要是為了治療風(fēng)濕病�！拔沂畮讱q就得風(fēng)濕了，20歲的時(shí)候無(wú)意中看到一篇雜志內容，是關(guān)于武當氣功的，于是就想來(lái)試一下�！�
從輾轉拜師到起早貪黑地學(xué)習基本功，多年的武術(shù)生涯，讓袁修剛感觸頗深，“所謂術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，你要在這個(gè)領(lǐng)域里有所建樹(shù)，一定要靜得下心、熬得住，不僅是實(shí)踐，也要有理論、文化、思想哲學(xué)上面的學(xué)習�！比缃�，袁修剛已習得一身真本領(lǐng)，輾轉各地演武授藝，以武演道，武當武術(shù)已成為其生活的一部分。
武當山古建筑群（央廣網(wǎng)發(fā) 武當山文旅局供圖）
自幼學(xué)習武當武術(shù)的清風(fēng)子，同樣也是武當武術(shù)的傳承人之一，在談及習武過(guò)程中印象深刻的事情時(shí)，他表示，印象最深是跟師傅在一起習武的時(shí)候，這可能是自己成長(cháng)中最大的一種精神財富，旁人說(shuō)習武感覺(jué)好像很輕松，但其實(shí)習武也要接受很多的磨練與考驗。
盡管武當武術(shù)代代傳承，擁有著(zhù)如清風(fēng)子、袁修剛等一批批優(yōu)秀的武術(shù)大師，但是隨著(zhù)人們生活水平的提高，武當武術(shù)也進(jìn)入了人才發(fā)展瓶頸期。
武當三豐派第十五代武術(shù)傳人袁修剛（央廣網(wǎng)發(fā) 武當山文旅局供圖）
作為武當山道家傳統武術(shù)館館長(cháng)，袁修剛表示，武當武術(shù)最大的問(wèn)題就是在青少年這一塊發(fā)展比較滯后，學(xué)籍和文武雙修的問(wèn)題致使他們不能去大量地宣傳和招生，也就不能得到系統的傳承�！半S著(zhù)生活條件的改善，人們的選擇性變多，堅守或傳承這種文化并終其一生的人，可能會(huì )越來(lái)越少”，清風(fēng)子說(shuō)到。如何在人們娛樂(lè )生活越來(lái)越豐富的背景下把武當武術(shù)和道家文化推到每家每戶(hù)，讓越來(lái)越多的人傳承武當武術(shù)，成為了其發(fā)展道路上亟需所解決的難題。
為了改善這一局面，讓武當武術(shù)被更多人了解和接受，武當武術(shù)傳承人們和各界都做出了不少努力，清風(fēng)子說(shuō)：“首先，我們要跟隨當下政府的一些政策，更好地把武當這種養生文化通過(guò)正規的平臺得到更多的釋放，讓更多的人去了解到我們武當；其次，加強技藝的保持，更加完善自己，完善武當武術(shù)；最后，把武當武術(shù)后備的儲備人才從小培養好�！�
武當玄武派第十六代武術(shù)傳人清風(fēng)子（央廣網(wǎng)發(fā) 武當山文旅局供圖）
另外，袁修剛也對武當武術(shù)未來(lái)的發(fā)展抉擇給出了具體的看法：“一方面，加強武當武術(shù)的適用性，將其與養生、健康相結合，另一方面是文化，完善武術(shù)的理論和哲學(xué)體系�！眰鹘y武術(shù)與現代生活的結合，武當武術(shù)以人為本，剛柔并濟演繹健康養生之道，讓世界人民感受中國武術(shù)的魅力。
監制：王志剛
策劃：張卓
視頻素材：徐斌 程鵬 汪偉 周瓊（武當山文旅局）
剪輯：熊峰
鳴謝：十堰市委宣傳部 武當山特區宣傳部 武當山文旅局
