作者：楊春陽(yáng)
胡錦濤總書(shū)記在“十七大”報告的一開(kāi)頭就鮮明地提出：高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟。
縱向比較中國近現代的歷史軌跡，橫向來(lái)看當今世界上不同國家在發(fā)展道路上的起伏跌宕，讓人情不自禁地感覺(jué)到“堅持走中國特色社會(huì )主義的發(fā)展道路”，這句話(huà)里有著(zhù)豐富的政治和思想內涵，它集中代表了中國共產(chǎn)黨的智慧、執政能力和執政水平。中國特色社會(huì )主義是實(shí)現民族振興、國家富強、人民幸福、社會(huì )和諧的持續不斷探索和創(chuàng )新的過(guò)程。
那是前些年，我看了電視上轉播在北美發(fā)達國家的華僑、華人舉辦的一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )，叫“為中國喝彩”。當時(shí)邊看，心里在暗暗的想，他們在海外，他們接觸著(zhù)許多對中國的肯定的觀(guān)點(diǎn)和信息，他們也經(jīng)受著(zhù)許多、許許多多的對中國的負面的、甚至是“妖魔化”的信息，但他們依然要為中國喝彩。那其中透露出的，是對中國發(fā)展道路的理性抉擇和認可。
58年前，毛澤東在新中國成立的開(kāi)國大典上說(shuō)過(guò)：“中國人民從此站起來(lái)了！”，中國人民當然不是被別人扶著(zhù)、也不是依靠著(zhù)別人才得以站立起來(lái)的。中國的革命、中國特色社會(huì )主義的發(fā)展路子，是全體中國人民的自主選擇和成功實(shí)踐。
有人說(shuō)，研究現代中國歷史的進(jìn)程，一定要特別注意兩所學(xué)校，一所是抗戰時(shí)期在大后方昆明的西南聯(lián)合大學(xué)，另一所是共產(chǎn)黨執政前在延安辦的抗日軍政大學(xué)。西南聯(lián)大的許多畢業(yè)生，成為當代中國科學(xué)技術(shù)和文化的奠基人；而抗大畢業(yè)生們，則成為新中國成立后治理和管理國家的中堅力量。這里尤其想說(shuō)說(shuō)在窯洞里的抗大，馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結合的最初的理論成果——毛澤東思想，就是在延安的窯洞里獲得了成熟和完善。
梁衡在他的散文《思考的窯洞》里描述并抒懷：“那些偉大的思想也就像生產(chǎn)土豆、小米一樣在這黃土坡上的土洞洞里奇跡般地生產(chǎn)出來(lái)了�！薄爸袊锩膭倮麑�(shí)在是一種思想的勝利，是毛澤東思想的勝利，是毛澤東那幾篇文章的勝利。延安的這些窯洞真不愧為毛澤東思想的生產(chǎn)車(chē)間�！蔽覀儚难影驳母G洞出發(fā)，順著(zhù)實(shí)事求是、實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀(guān)這一個(gè)個(gè)重要的鏈環(huán)，條分縷析，就能了望到中國的社會(huì )主義從理論到實(shí)踐、從歷史到現實(shí)的清晰足印。
“堅持走中國特色社會(huì )主義的發(fā)展道路”不是一句故步自封的口號，它反映了中國人民、中國共產(chǎn)黨人解決自身面臨巨大困難和障礙的能力、智慧和非凡的勇氣。想起二十多年前在大學(xué)里讀到日本經(jīng)濟學(xué)家長(cháng)谷川慶太郎寫(xiě)的《中國“現代化”的幻想》，作者在書(shū)里用敏銳的眼光和深刻的分析，對中國實(shí)現現代化的可能性表達出強烈的懷疑態(tài)度。
當時(shí)我在想：近代以降，那些已經(jīng)步入現代化軌道的、逐步強大起來(lái)的國家，無(wú)不嘲笑著(zhù)中國封閉、落后、顢頇。但除了用武力打開(kāi)中國的國門(mén)以外，沒(méi)有那個(gè)強國肯提供一點(diǎn)平等、互惠的條件，促使中國真正的開(kāi)放和進(jìn)步。
中國的社會(huì )主義道路從它起步直到今天，從來(lái)都不是一條坦途。它曾經(jīng)被鮮花簇擁過(guò)、被荊棘鋪滿(mǎn)過(guò)、被戰火挑釁過(guò)、被漫罵侮辱過(guò)……它曾經(jīng)遭受過(guò)惡意的圍堵。但它為中國贏(yíng)得了進(jìn)步，為中國人民贏(yíng)得了富裕，為中華民族贏(yíng)得了尊嚴，也為自己贏(yíng)得了喝彩。成功來(lái)自中國的自我探索，成就來(lái)自中國的自我探索，自信來(lái)自中國的自我探索，實(shí)現未來(lái)的藍圖也必將來(lái)自中國的自我探索。
不斷壯大而且還在飛速發(fā)展、變化著(zhù)的中國，選擇的是和平發(fā)展的路子，向往的是對外建立一個(gè)和諧世界，對內按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，構建和諧社會(huì )。這是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)使然，是中國特色社會(huì )主義的方向和道路使然。改革開(kāi)放29年的成就和經(jīng)驗，中國人民對走中國特色社會(huì )主義的發(fā)展道路的認識更加清晰、成熟、理智和堅定。
學(xué)者鐘叔河在深入研究近代中國學(xué)習西方文明的歷史過(guò)程中，流露出他的心得：從1840年鴉片戰爭起，一百多年來(lái)，無(wú)數愛(ài)國的知識分子 ，一直努力想要解決一個(gè)問(wèn)題：怎樣使中國早日實(shí)現現代化，趕上先進(jìn)的國家？也就是如何從故步自封的局面中解放出來(lái)，迅速地、大踏步地走向世界。鐘叔河注意到一件事，第一個(gè)畢業(yè)于美國名牌大學(xué)的中國留學(xué)生容閎，回國投身“使中國日趨于文明富強之境”。有個(gè)叫H.N.Shore英國人為此評論：
“一個(gè)能夠產(chǎn)生這樣人物的國家，就能夠做成偉大的事業(yè)。這個(gè)國家的前途不會(huì )是卑賤的�？梢钥吹�，中國本身?yè)碛辛α�，可以在真正完全擺脫迷信的重擔和對過(guò)去的崇拜時(shí)迅速使自己新生”。
想借用這位英國人的一句話(huà)，在堅持走中國特色社會(huì )主義的發(fā)展道路的實(shí)踐和創(chuàng )新過(guò)程中，我們仍然樹(shù)立這個(gè)信念：中國本身?yè)碛辛α浚?/SPAN>
